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  天降生民,倥侗颛蒙,恣乎情性,聪明不开,训诸理,撰《学行》。

  降周迄孔,成于王道,终后诞章乖离,诸子图徽,撰《吾子》。

  事有本真,陈施于意,动不克,咸本诸身,撰《修身》。

  芒芒天道,昔在圣考,过则失中,不及则不至,不可奸罔,撰《问道》。

  神心忽恍,经纬万方,事系诸道、德、仁、义、礼,撰《问神》。

  明哲煌煌,旁烛无疆,逊于不虞,以保天命,撰《问明》。

  假言周于天地,赞于神明,幽弘横广,绝于迩言,撰《寡见》。

  圣人聪明渊懿,继天测灵,冠乎群伦,经诸范,撰《五百》。

  立政鼓众,动化天下,莫尚于中和。中和之发,在于哲民情,撰《先知》。

  仲尼以来,国君将相,卿士名臣,参差不齐,一概诸圣,撰《重黎》、《渊骞》。

  君子纯终领闻,蠢迪捡押,旁开圣则,撰《君子》。

  孝莫大于宁亲,宁亲莫大于宁神,宁神莫大于四表之欢心,撰《孝至》。

参考:

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《扬子法言》

作者:扬雄
国籍:中国
图书简介:
《扬子法言》十卷,汉扬雄撰。凡十三篇,篇各有序。通录在卷后,景祐初,宋咸引之以冠篇首,或谓始于唐仲友,非也。自秦焚书之后,孔子之学不绝如线,雄独起而任之,故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学,且谓:“孟子好《诗》、《书》,荀子好《礼》,...