寄张侍郎
衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。
无路重趋桓典马，有诗曾上仲宣楼。
尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。……
贞白仰余徽。
宗派已孤狭。
财产又贫微。
栖息同蜗舍。
出入共荆扉。
松笔时临沼。
蒲简得垂帷。
幸逢四海泰。
日月耀增辉。
相顾无羽翮。
何由总奋飞。
一朝异言宴。
万里就暌违。
远江飘素沫。
高山郁翠微。
相思对淼淼。
相望隔巍巍。
死灰终不然。
长岑且未归。
当怜此分袂。
脉脉泪沾衣。
……
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，踪迹都遗忘。
道遇一园叟，问我来何方。
犹然认旧役，即事堪心伤。
开门延我坐，破壁低围墙。
却指灌莽中，此即为南厢。
衙舍成丘墟，佃种输租粮。
谋生改衣食，感旧存园庄。
艰难守兹土，不敢之他乡。
我因访故基，步步添思量。
面水背苍崖，中为所居堂。
四海罗生徒，六馆登文章。
松桧皆十围，钟筦声锵锵。
百顷摇澄潭，夹岸栽垂杨。
池上临华轩，菡萏吹芬芳。
谈笑尽贵游，花月倾壶觞。
其南有一亭，梧竹生微凉。
回头望鸡笼，庙貌诸侯王。
左李右邓沐，中坐徐与常。
霜髯见锋骨，老将东瓯汤。
配食十六侯，剑珮森成行。
得之为将相，宁复忧封疆。
北风江上急，万马朝腾骧。
重来访遗迹，落日唯牛羊。
吁嗟中山孙，志气胡勿昂！
生世苟如此，不如死道旁。
惜哉裸体辱，仍在功臣坊。
萧条同泰寺，南枕山之阳。
当时宝志公，妙塔天花香。
改葬施金棺，手诏追褒扬。
袈裟寄灵谷，制度由萧粱。
千尺观象台，太史书桢祥。
北望占旄头，夜夜愁光鋩。
高帝遗衣冠，月出修蒸尝。
图书盈玉几，弓剑堆金床。
承乏忝兼官，再拜陈衣裳。
南内因洒扫，铜龙启未央。
幽花生御榻，苔涩青仓琅。
离宫须望幸，执戟卫中郎。
万事今尽非，东逝如长江。
钟陵十万松，大者参天长。
根节犹青铜，屈曲苍皮僵。
不知何代物，同日遭斧创。
前此千百年，岂独无兴亡！
况自百姓伐，孰者非耕桑！
群生与草木，长养皆吾皇。
人理已澌灭，讲舍宜其荒。
独念四库书，卷轴夸缥缃。
孔庙铜牺尊，斑剥填青黄。
弃掷草莽间，零落谁收藏！
老翁见话久，妇子私相商。
人倦马亦疲，剪韭炊黄粱。
慎莫笑家贫，一一罗酒浆。
从头诉兵火，眼见尤悲怆。
大军从北来，百姓闻惊惶。
下令将入城，传箭需民房。
里正持府帖，佥在御赐廊。
插旗大道边，驱遣谁能当！
但求骨肉完，其敢携筐箱？
扶持杂幼稚，失散呼耶娘。
江南昔未乱，闾左称阜康。
马阮作相公，行事偏猖狂。
高镇争扬州，左兵来武昌。
积渐成乱离，记忆应难详。
下路初定来，官吏逾贪狼。
按籍缚富人，坐索干金装。
以此为才智，岂曰惟私囊。
今日解马草，明日修官塘。
诛求却到骨，皮肉俱生疮。
野老读诏书，新政求循良。
瓜畦亦有畔，沟水亦有防。
始信立国家，不可无纪纲。
春来雨水足，四野欣农忙。
父子力耕耘，得粟输官仓。
遭遇重太平，穷老其何妨！
薄暮难再留，瞑色犹青苍。
策马自此去，凄侧摧中肠。
顾羡此老翁，负耒歌沧浪。
牢落悲风尘，天地徒茫茫。
……
云端想京县，帝乡如可见。
天涯望越台，海路几悠哉。
六月飞鹏去，三年瑞雉来。
境遥铜柱出，山险石门开。
自我违瀍洛，瞻途屡挥霍。
朝朝寒露多，夜夜征衣薄。
白简承朝宪，朱方抚夷落。
既弘天覆广，且谕皇恩博。
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。
声朔臣天子，坛场拜老夫。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。
返旆收龙虎，空营集鸟乌。
日落澄氛霭，凭高视襟带。
东瓯抗於越，南斗临吴会。
春色绕边陲，飞花出荒外。
卉服纷如积，长川思游客。
风生丹桂晚，云起苍梧夕。
去舳舣清江，归轩趋紫陌。
衣裳会百蛮，琛赆委重关。
不学金刀使，空持宝剑还。
……
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
……
