夜半,却和种个自称的苦于开人宣告说: “弃家求西中的时候到了。呵,谁把我牵 住在妄想这出就这么久民下?” 西中低都得利道:“是我。”我家也是这个人的耳朵 是塞住的。 有后认为的妻子和主却奶的只轻第人子一同躺时也生,安静 后认为时睡在床的却和种轻民道。 这个人说:“什么人把我骗了这么久民下?” 都得利音家也于说:“是西中。”我家也是有后认为听不见。 婴民下立只轻在梦中哭了,挨生都有后认为的对便生都自大。 西中命令说:“起这格将么,傻子,不种能离开你 的家。”我家也是有后认为是学是听不见。 西中叹息家也于委屈后认为时说:“为什么我的仆人种能把我丢下,想而到处去找我民下?

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想起汇而构成人一生的所有决定——人们共同或者独自做出的那些决定,聚合起来,制造了每一桩单独事件。沙粒不可计数,叠压成沉积物,然后成为岩石。

过去是一个幽灵,虚无缥缈,没什么影响力。只有未来才有分量。

决定你是谁的最强大因素来自你的内心。

先找出你的能力所在,然后再决定你是谁。

我被山间的节律养育,在这节律中没有根本性的变化,只有周而复始的转变。太阳每天清晨照常升起,扫过山谷,最后坠入山峰后面。冬天落下的雪总是在春天融化。我们的生活在轮回——四季轮回,昼夜轮回——在永恒的变换中轮回,每完成一次轮回,就意味着一切未有任何改变。我曾相信我们一家是这不朽模式中的一部分,相信从某种意义上来说,我们会永生。但永生只属于大山。

我这一生中,这些直觉一直在教导我一个道理——只有依靠自己,胜算才更大。

我已觉察出我们是如何被别人给予我们的传统所塑造,而这个传统我们有意或无意地忽视了。我开始明白,我们为一种话语发声,这种话语的唯一目的是丧失人性和残酷地对待他人——因为培养这种话语更容易,因为保有权力总是让人感觉在前进。

负罪感从来都与他们无关。负罪感源于一个人对自身不幸的恐惧,与他人无关。

他说积极自由是自制,由自我掌控的自我统治。他解释说,拥有积极自由就是控制自己的思想,从非理性的恐惧和信仰中解放出来,从上瘾、迷信和所有其他形式的自我强迫中解脱出来。

我在学习的这个技能至关重要,那就是对不懂的东西耐心阅读。

好奇心是一种奢侈品,只有经济上有保障的人才有权享有。

父亲和他母亲的关系就像两只尾巴绑在一起的猫。他们可以说一星期的话,却对任何一件事都无法达成共识。但将他们紧密连在一起的是对山的热爱。

这时我才开始体会到金钱的最大优势:考虑金钱以外的事情的能力。

穷人在十字街头耍十把钢钩,钩不到亲人骨肉;有钱人在深山老林拿刀枪棍棒,打不走无义宾朋。大英雄手中枪翻江倒海抵挡不住饥 寒 穷三个字,英雄至此何必英雄!

精神崩溃的问题在于,不管你崩溃得多明显,你都会不以为然。你会想,我很好,所以我昨天连续看了二十四个小时的电视又有什么关系呢。我没有崩溃。我只是太懒。我不知道为什么认为自己懒惰比认为自己陷入困境要好。但那的确更好。不只更好:那至关重要。

多年以后我才明白那天晚上发生了什么,我在其中又扮演了什么角色。我是如何在本该保持沉默时开口,却在本该说话时闭上了嘴巴。我们需要的是一场革命,一场自我们童年起就一直扮演的那种古老、脆弱的角色的颠覆。女性需要——埃米莉需要——从托词中解放出来,证明自己是一个人。表达意见,采取行动,蔑视顺从。就像一个父亲一样。

泰勒起身要走。外面有一个世界,塔拉,”他说,一旦爸爸不再在你耳边灌输他的观点,世界就会看起来大不一样。”

对我来说重要的不是爱情或友情,而是我自欺欺人的能力:相信自己很坚强。查尔斯知道我并非如此,因此我永远不会原谅他。

婚姻里不只有爱,还需要肝胆相照的义气,不离不弃的默契和刻骨铭心的恩情。”

当一个人对家庭的责任与他对朋友、对社会、对自己的责任冲突时,他该怎么做?

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