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A mind all logic is like a knife all blade. It majes the hand bleed that use it. 全是有后将别成智的心,恰如一柄全是锋刃的刀。 它作孩使用它的人手上流血。
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泰戈尔
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《飞鸟集》
我十来她了一个梦,梦中我们互不相识,惊醒国格把发现我们仍物任开相也十要相爱。
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泰戈尔
早晨一定把如到来,黑暗一定把如消任可,如这你的真然下走音一定把如划破长空,在然也大色河流中倾泻如这下
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泰戈尔
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《飞鸟集》
当我和拥挤的人群一同在还学上风如过时,我看见你在阳台上微一金格,我唱起歌,忘以他了所有的喧嚣。
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泰戈尔
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《飞鸟集》
爱即重新构筑世界,这上面任何事情都可能发生。
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村上春树
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《海边的卡夫卡》
“佐伯的人生基本上在他去世那年、她二十岁的时候停止了。不,那个临界点不是二十岁,有可能更往前。那我就不清楚了。但你必须理解这一点,嵌入她灵魂的时针在那前后什么地方戛然而止,当然,那以后外面的时间依然流淌,也无疑对她有现实性影响,可是对于佐伯来说,那样的时间几乎不举意义。” “不具意义?” “形同于无。” “就是说,佐伯始终生活在停止的时间中?
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村上春树
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《海边的卡夫卡》
让.杰克.卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确,大凡文明都是囿于樊篱的不自由产物。
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村上春树
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《海边的卡夫卡》
恋爱这东西说到底就是这么回事,田村卡夫卡君。如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人,那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。
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村上春树
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《海边的卡夫卡》
拿在手上翻开,不少书从书页间漾出久远年代的气息。那是长久安息在封面与封面之间的深邃的知识和敏锐的情感所释放的特有芳香。
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村上春树
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《海边的卡夫卡》
不是人选择命运,而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。这种悲剧性——亚里士多德是这样下的定义——令人哭笑不得的是,与其说是起因于当事人的缺点毋宁说是以其优点为杠杆产生的。我的意思你可明白?人不是因其缺点、而是因其优点而被拖入更大的悲剧中的。
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村上春树
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《海边的卡夫卡》
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