他认为事物的形式是我们看到若干该事物后形成的概念，根本不存在理念或形式的世界。

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自然是可见的精神，精神是不可见的自然，而自然本身的表象则体现某种最根本的理智，自然科学的目的就是从表象中总结出其中的理智，最终使这种理智精神化。

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虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是之后上帝不再对这个世界的发展产生影响，上帝只是“最初的推动者”和“目的因”。

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所谓“理想国”就是一个虚构的理想的国度，也就是我们所称的“乌托邦”。

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圣多玛斯的伟大之处就在于他将阿拉伯人维系的亚里士多德的哲学与基督教神学结合起来，为哲学与神学的关系注入了新生命

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通常我们说犹太人的始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。

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我们应该要做的不是逃避潜意识的冲动，而是让意识与潜意识之间的门半遮半掩，否则人就很可能得精神病，因为精神病患者就是太努力把“不愉快”的记忆排除在意识之外的人。

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尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。

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早期的人们由于对自然现象的种种疑惑和不解，便以神话的方式对其进行解释，以此来说明我们的生命和生活为何是这番面貌。

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他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。

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