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  • 告别人生应当像尤利西斯告别瑙西卡那样——更多的是祝福,而不是迷恋

    阅读(383) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《善恶的彼岸》

  • 致被颂扬者——一定要相信:只要还有人在颂扬你,你就还没有步入自己的轨道,而是在他人的轨道上行进。

    阅读(383) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《人性,太人性的》

  • 你将走的回头路没完没了,等你真正清醒时你已经死了。 人会逐渐同他的遭遇混为一体;从长远来说,人也就是他的处境。 让写在虎皮上的神秘和我一起消亡吧。见过宇宙、见过宇宙鲜明意图的人,不会考虑到一个人和他微不足道的幸福和灾难,尽管那个人就是他自己。

    阅读(383) 喜欢(0) 评论(0) 博尔赫斯 ◆《阿莱夫》

  • 你是风,你是暖,你是窗边燕子的呢喃,你是人间四月天

    阅读(383) 喜欢(0) 评论(0) 林徽因

  • 死本来也不过是一个新的旅程。

    阅读(383) 喜欢(0) 评论(0) 林徽因 ◆《你是人间的四月天》

  • 获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于,冒险犯难地生活!

    阅读(383) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《快乐的知识》

  • 希腊神话不是道德和宗教,而是生存的赞歌。希腊人有热烈的欲望,对痛苦敏感,深知生存的可怕,为了能够活下去,创造出奥林匹斯神话,借之神化生存。

    阅读(382) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《悲剧的诞生》

  • 分享喜悦而非同情,使人们成为朋友。

    阅读(382) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《与孤独为伍》

  • 并非是撒克逊王发布那些言论的那一天,而是他的一个敌人使那些言论得以流传的那一天才昭示了一个历史性的时期,一个预示着将要发生而尚未发生某些什么事的日期。这个“某些”就是:抛弃血统和民族,实现人类的团结一致。给予土地是一种美德,这种美德又归于他的祖国观念。斯诺里通过这个故事本身,超越了祖国的观念,将它更加升华。

    阅读(382) 喜欢(0) 评论(0) 博尔赫斯 ◆《探讨别集》

  • 公司管理层出于安全方面的考虑,反对我登山。我的应对:第一,我不能为了你而损失我自己,我首先是我自己,而不是“董事长”,这是“个人主义”角度的考虑;第二,从道德上讲,我登山前已经告诉过你,我不是偷偷摸摸去登山的,那就没问题了。

    阅读(382) 喜欢(0) 评论(0) 王石 ◆《王石说》

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