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  • 我们将本能看做兽性的、野蛮的东西,但本能也会替我们保命。本能乃是救济的知性,是人人都有的能力。 因此,知性的顶端应该是本能,而本能,才是最为知性的。

    阅读(298) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《善恶的彼岸》

  • 生存环境只不过是对我们产生的一种间接影响,每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境,各人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何,主要在我们以什么方式来看待之。

    阅读(298) 喜欢(0) 评论(0) 叔本华 ◆《叔本华人生哲学》

  • 另一个证据是:通常我们感觉,快乐并不像我们所向往的那样强烈,而痛苦要比预料的强烈得多。 有人宣称,世间快乐多于痛苦,或两者至少相抵。欲验其真伪,可作一简单比较:一只动物正大嚼猎物,则食肉者与被食者的感受 孰强孰弱?

    阅读(298) 喜欢(0) 评论(0) 叔本华 ◆《论世间苦难》

  • 一个愚人背负着自己可怜的自身——这一无法摆脱的负担——而叹息呻吟

    阅读(298) 喜欢(0) 评论(0) 叔本华 ◆《人生的智慧》

  • 人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命,它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。

    阅读(298) 喜欢(0) 评论(0) 叔本华 ◆《人生的智慧》

  • 头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭,其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲,是意欲的工具。

    阅读(298) 喜欢(0) 评论(0) 叔本华 ◆《人生的智慧》

  • 愚人在生活中追逐快感,到头来却发现自己受骗了;智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的,那只是运气使然,而不是愚蠢所致。但只要得偿所愿,他就肯定不会有上当、受骗的感觉,因为他所躲过的祸害是至为真实的。就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头,不必要地牺牲了生活中的快感愉悦,他也没有真的有所损失,因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了享受一番的机会而感到痛惜,则是狭隘的,甚至可笑的。

    阅读(297) 喜欢(0) 评论(0) 叔本华 ◆《人生的智慧》

  • 勉强的取胜不值得庆贺,赢就要赢得彻底,这样才能平息对方的不甘心,也不会使他们自责,而会诚心诚意地赞美你。让对手出丑,微妙地赢,或者让对方遗憾都不是好的赢法,赢就要赢得彻底。

    阅读(297) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《人性,太人性的》

  • 那辰光,你们说:“我的同情于我何有!同情岂不是钉死那爱人类者的十字架么?但我的同情不是钉十字架。” 你们已这么说么?已这么呼号么?倘若我听到你们这么呼号呵! 非为你们的罪恶——乃你们的自足呼声动天,在罪恶中的吝惜呼天! 以其长舌舐你们的电光在那里呢,必注射入你们的疯狂剂何在呢? 看呵,我教示你们超人,他便是那电光,那疯狂药!

    阅读(297) 喜欢(0) 评论(0) 尼采 ◆《查拉图斯特拉如是说》

  • 所有的追求都应该有个底线,女人的底线应该比男人的底线定的更严格。你都主动牵着他的手了,他还不主动约会你,他会有多喜欢你?死缠烂打下去,只会让男人沾沾自喜,他觉得你不矜贵,也不会珍惜你。……爱情不是愚公移山,表态之后,得不到响应,在明知不可为的时候放弃,是最优雅的了。

    阅读(297) 喜欢(0) 评论(0) 张小娴 ◆《爱上了你》

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