我以为悲剧最重要的一幕是第六幕：

自舞台的战场死者复活，

调整假发、长袍，

刺入的刀子自胸口拔出，

绳套自颈间解下，

列队于生者之间

面对观众。

个别的和全体的鞠躬：

白色的手放在心的伤口，

自杀的女士屈膝行礼，

被砍落的头点头致意。

成双成队的鞠躬：

愤怒将手臂伸向顺从，

受害者幸福愉悦地注视绞刑吏的眼睛，

反叛者不带怨恨地走过暴君身旁。

用金色拖鞋的鞋尖践踏永恒。

用帽子的帽缘扫除道德寓意。

积习难改地随时打算明天重新开始。

更早死去的那些人成一列纵队进场，

在第三幕和第四幕，或者两幕之间。

消失无踪的那些人奇迹似地归来。

想到他们在后台耐心等候，

戏服未脱，

妆未卸，

比长篇大论的悲剧台词更教我心动。

但真正令人振奋的是布幕徐徐落下，

你仍能自底下瞥见的一切：

这边有只手匆忙伸出取花，

那边另一只手突然拾起掉落的剑。

就在此时第三只手，隐形的手，

克尽其责：

一把抓向我的喉咙。

…

从高空秋千到

高空秋千，在急敲的鼓声嘎然中止

中止之后的静默中，穿过

穿过受惊的大气，速度快过

快过身体的重量，再一次

再一次让身体坠落不成。

独自一人。或者称不上独自一人，

称不上，因为他有缺陷，因为他缺乏

缺乏翅膀，非常缺乏，

迫使他不得不

以无羽毛的，而今裸露无遮的专注

羞怯地飞翔。

以吃力的轻松，

以坚忍的机敏，

在深思熟虑的灵感中。你可看到

他如何屈膝蹲伏以纵身飞跃，你可知道

他如何从头到脚密谋

与他自己的身体作对；你可看到

他多么灵巧地让自己穿梭于先前的形体并且

为了将摇晃的世界紧握在手

如何自身上伸出新生的手臂——

超乎一切的美丽就在此一

就在此一，刚刚消逝的，时刻。

陈黎 张芬龄 译

…

诗的开头几个词

女作者说地球真小，

相反，天空是个大得多的词，

星星，她说：”其中有比它所需要的还多。”

天空的描述使人们感到无助，

她失落于敬畏天空之浩瀚无垠，

她为无数行星的死寂震憾不已，

旋即在她的心灵(我们可以说这是不细心的心灵)

一个问题开始浮现，

在阳光下在宇宙众星之下

不管怎样我们是否是孤立的？

与这种可能的理论相反！

这种信念今天被普遍坚持！

面临这无可辩驳的证据，任何时候

都可能找到的证据！啊，诗人。

同时我们的预言家返回地球————

这颗也许"无人目睹地旋转"的行星，

这唯一的"宇宙可以提供的科学的幻想"。

这位女作者似乎无法抵御

帕斯卡尔的绝望，

安德洛墨达或卡西俄皮阿的逆境。

孤傲感膨胀了浓化了，

从而浮现了如何生存等问题，

因为"我们的空虚无法消解。"

"啊，主阿，"人呼唤他自己，

"怜悯我，启示我……"

女作者被如此轻浮滥用的人生观压迫，

仿佛这种思想有无尽的储藏。

她难以苟同的战争的思想

总是被双方丢失。

由于人对人的非人的"残忍"(原文如此！)。

这首诗蕴含一种精神意义。

它也许在一支不那么天真的笔下闪光。

可是呵，遗憾！这一根本不可靠的论题

(在阳光下在宇宙众星之下

不管怎样我们是孤立的)

及其采用冷漠的风格的生发

(将白话与崇高杂揉一体)

导致这个结论，可谁会相信呢？

无人相信。我不曾告诉你吗？

1976

傅正明 译

…

我是一颗镇静剂，

我居家有效，

我上班管用，

我考试，

我出庭，

我小心修补破裂的陶器——

你所要做的只是服用我，

在舌下溶解我，

你所要做的只是吞下我，

用水将我洗尽。

我知道如何对付不幸，

如何熬过噩讯，

挫不义的锋芒，

补上帝的缺席，

帮忙你挑选未亡人的丧服。

你还在等什么——

对化学的热情要有信心。

你还只是一位年轻的男╱女子，

你真的该设法平静下来。

谁说

一定得勇敢地面对人生？

把你的深渊交给我——

我将用柔软的睡眠标明它，

你将会感激

能够四足落地。

把你的灵魂卖给我。

没有其它的买主会出现。

没有其它的恶魔存在。

…

在赫拉克利特的河流里

一条鱼抓住一条鱼，

一条鱼切碎肚里有几条鱼的鱼，

一条鱼造一条鱼，一条鱼在一条鱼里面，

一条鱼从一条被包围的鱼那里溜脱了。

在赫拉克利特的河流里

一条鱼爱慕一条鱼，

你的眼睛————它说————像天上的鱼闪亮，

我愿跟你游向我们共同的大海，

你这鱼群中的尤物。

在赫拉克利特的河流里

一条鱼找到了高于一切鱼类的鱼，

一条鱼向一条鱼屈膝，一条鱼向一条鱼唱情歌，

一条鱼向一条鱼祈祷，为了减轻游泳的痛苦。

在赫拉克利特的河流里

我是一条孤独的鱼，一条喜好孤独的鱼

（至少不是一条木头鱼石头鱼）

几次写在银山的小鱼，那么短，

也许它就是困惑地闪光的黑暗？

傅正明 译

…