生命
生命,是什么呢?
要了解他么?
他--是昙花,
是朝露,
是云影;
一刹那顷出现了,
一刹那顷吹散了。
上帝啊!
你创造世人,
为何使他这般虚幻?
昨天--过去了。
今天--依然?
明天--谁能知道!
上帝啊!
万物的结局近了,
求你使我心里清明,
呼吁你祷告你,
直到万物结局的日子,阿们。
……
|
“我变得很兴奋很活泼
和刚才完全是另一种状态
我不知道我对我以外的东西能产生什么影响
这么说有一个默认的前提
那便是我肯定有我以外的东西存在
因为我感受到它们对我的影响
否则我将是稳定的”
上面这段独白是我替灯丝拟的台词
灯丝是意识不到自己的
更不用说知道自己在发光
一切通过参考才能使身份得以确认
你知道你原来是什么吗
在被这样那样的身份充满之前
对那是一种不自觉
那是一种死
换句话说
活着的概念就是意识到
影响
那么再深入一下
影响的实质是什么
对灯丝来说是电能源
当然还有它所处的小环境
整个电路系统
当然小环境外面还有大环境
那么到底实质是什么呢
是一种安排
安排他受到一定的影响
比较固定的影响
这是相对它没受到这样的安排而言的
谁安排的人
另一种存在
另一种被安排的东西
那么是谁来安排人的呢
自然很偷工减料地说
因为在人之前只有自然
当然你可以说有上帝
就象你可以把人看成是灯丝的上帝
但我觉得这是蒙事
我这么想
不拿灯丝当例子了
找一活的
你说酵母菌能知道我们是什么吗
科学地说它不知道
以此类推(可能有逻辑错误)
我们以什么作为证据把上帝给搬出来
我们看到的也只是一种意志的存在
它安排着我们
给予我们身份影响着我们
让我们知道自己活着
来否决我们最初的不自觉以及死
我把这种意志看作是自然的意志
相对客观也相对静止
象任何无机物一样不卑不亢
没有人所特有的那么多不必要的毛病
我的联想就此告一段落
咳我老把顺便想到的扯那么远
我还是说我要说的吧
——
虽然我安排了灯丝为我发光
但是对于灯丝来说
我毫无意义
一切都毫无意义
但我并不因此而悲伤
因为通过灯丝
我还安排了别的
自然而然的
生命,是什么呢?
要了解他么?
他--是昙花,
是朝露,
是云影;
一刹那顷出现了,
一刹那顷吹散了。
上帝啊!
你创造世人,
为何使他这般虚幻?
昨天--过去了。
今天--依然?
明天--谁能知道!
上帝啊!
万物的结局近了,
求你使我心里清明,
呼吁你祷告你,
直到万物结局的日子,阿们。
……
我是佛前一朵莲花,
我到人世来,
被世人所误。
我不是普度众生的佛,
我来寻我今生的情。
三百年红尘轮回,
唯我一人而已。
我是,罗桑仁钦・仓央嘉措。
千山万水,我独坐高台之上,
耳边是声势浩瀚的诵经声,
身前是俯身敬拜我的子民。
此时,此地,
于日光之城,
于红日神山,
于观世音的圣殿。
我与你皆凡人,
你不必为我伤悲。
也许彼一世,我还会再来,
也许就坐在你的身边,
当你不经意抬起头时,
看到我微微一笑的容颜。
我信人世轮回,
永坠地狱我不怕。
我伸不出抚摸天空的双手,
那么便让我足踏莲花,
从哪里来,到哪里去,
回归深海或者没入尘沙。
如果佛祖问我:你,是谁?
你,由何而来?
你,往何而去?
我可以微笑着告诉佛祖,
告诉你——我是凡尘最美的莲花。
……
严静的世界,灿烂的世界
黎明的时候,谁感我醒了?
上帝啊,在你的严静光明里,我心安定,我心安定。
我要讴歌。心灵啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。琴啊,瑟啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。黎明的时候,
谁感我醒了,阿们。 ……