生命
生命,是什么呢?
要了解他么?
他--是昙花,
是朝露,
是云影;
一刹那顷出现了,
一刹那顷吹散了。
上帝啊!
你创造世人,
为何使他这般虚幻?
昨天--过去了。
今天--依然?
明天--谁能知道!
上帝啊!
万物的结局近了,
求你使我心里清明,
呼吁你祷告你,
直到万物结局的日子,阿们。
……
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此间的海
深处竟是灰色的
可能是工业、商业
或工商业背后的甚么
甚么主义意识形态等等的
污染吧;据我所知
李柱铭、冯智活曾经为这事
通过电话商量摘些甚么活动的可能性
而温石麟却老老实实的写了篇
水质问题的论文专业性颇强
这儿的鱼
逐渐流行集体游动了
以肚皮朝天的泳姿
向着外洋,而双目
或单眼却不忘回顾这片海
一副决心已定而又依依不舍的样子
它们解释说∶这种姿势
在要回来的时候
会比较方便
为了适应研究未来大海的需要
许多鱼已练成了较强韧的颈部
有的海洋生物遗传学家已留意到
未来鱼类双目和鳍的位置
有份报告说将来的鱼
一只眼会生在头顶
另一只会长在尾端
而肚皮上会出现壮大有力的翅
许多这儿的鱼都极具创造力
已形成了一套全新的海洋研究方法论
它们把它暂名为双向海洋专注观察法
据说,是会非常经得起验证的
其中一些佼佼者便扬言
将来的海洋生物史学家在做研究的时候
必须注意此理论内蕴含的另一概念
即本地水域隔洋评估论
及其必要性和影响性
生命,是什么呢?
要了解他么?
他--是昙花,
是朝露,
是云影;
一刹那顷出现了,
一刹那顷吹散了。
上帝啊!
你创造世人,
为何使他这般虚幻?
昨天--过去了。
今天--依然?
明天--谁能知道!
上帝啊!
万物的结局近了,
求你使我心里清明,
呼吁你祷告你,
直到万物结局的日子,阿们。
……
我是佛前一朵莲花,
我到人世来,
被世人所误。
我不是普度众生的佛,
我来寻我今生的情。
三百年红尘轮回,
唯我一人而已。
我是,罗桑仁钦・仓央嘉措。
千山万水,我独坐高台之上,
耳边是声势浩瀚的诵经声,
身前是俯身敬拜我的子民。
此时,此地,
于日光之城,
于红日神山,
于观世音的圣殿。
我与你皆凡人,
你不必为我伤悲。
也许彼一世,我还会再来,
也许就坐在你的身边,
当你不经意抬起头时,
看到我微微一笑的容颜。
我信人世轮回,
永坠地狱我不怕。
我伸不出抚摸天空的双手,
那么便让我足踏莲花,
从哪里来,到哪里去,
回归深海或者没入尘沙。
如果佛祖问我:你,是谁?
你,由何而来?
你,往何而去?
我可以微笑着告诉佛祖,
告诉你——我是凡尘最美的莲花。
……
严静的世界,灿烂的世界
黎明的时候,谁感我醒了?
上帝啊,在你的严静光明里,我心安定,我心安定。
我要讴歌。心灵啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。琴啊,瑟啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。黎明的时候,
谁感我醒了,阿们。 ……