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  • 有一童,性嗜水,善渔游,人形而有蹼,体寒而夭早,川流落木,汤汤入海。云雨湖海的自然循环,回归本源是宿命中无法施援的必然。浸在羊水中的胎儿,远比诞辰后更易在水圈寻得归属感。骨肉在怀中蒸发是什么感受,死者的哀婉归宿,换以生者的怅惘虚空,这不等价。每至初晴冷雨,造物无声皆是你。

    阅读(460) 喜欢(0) 评论(0) 漆原友纪 ◆《虫师》

  • “喂!你干嘛对我那么好? “因为我爱你。” “不是说两情相悦才叫爱吗?” “两情相悦是叫爱,可惜,这个世界上没有那么多两情相悦的人,大多都是像我这样的。” “可是我不爱你。” “没关系,对于我来说,爱就爱了,谁还在乎有没有回报呢?”

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 尼罗 ◆《无心法师》

  • 世界小的像一条街的布景,我们相遇了,你点点头,省略了所有的往事,省略了问候。

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 北岛 ◆《青灯》

  • 这个小人看上去却不像是在沙漠里迷了路,没有因疲劳。饥饿、焦渴、害怕而要晕倒的样子,更没有流露出一个小孩子在远离人烟的茫茫沙漠中走失的惊慌迹象。

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 东尼·德·圣埃克苏佩里 ◆《小王子》

  • “我在想,”他说,“这些星星闪闪发亮,大概是要让每个人总有一天能找到自己的那颗星星吧。瞧我的那颗星星。它正好在我们头顶上……可是它离得那么远!”

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 东尼·德·圣埃克苏佩里 ◆《小王子》

  • 当你无所限制的本性陷入了你有限的身体中的时候,欲望就产生了。正是因为欲望,才会有灵性的追求,因为欲望想要变得无所限制。如果这个想要无所限制的欲望在追寻无意识的表达形式,我们就称之为世俗的物质主义生活;同样的欲望,如果它在追寻一个有意识的表达形式,那么,我们就称之为灵性的生活。但是,两者的本质是一样的。前者是闭着眼睛追寻的欲望,后者是睁着眼睛追寻的欲望。你必须选择其中一个。所以,你愿意选择闭着眼睛还是睁着眼睛行走?答案很明显。即便你睁着眼睛走路,还是会碰到陷阱和障碍,但是,如果闭着眼睛走路,你甚至连路都找不到。

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 萨古鲁 ◆《心灵午夜密谈》

  • 当一个人走上内心自省的道路,说“我想寻找内心的自由”,这意味着,他想将生活的进程掌握在自己手中。

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 萨古鲁

  • 时光会倒流吗?太阳会西升东落吗?我可以纠正昨天的错误吗?我能扶平昨日的创伤吗?我能比昨天年轻吗?一句出口的恶言,一记挥出的拳头,一切造成的伤痛,能收回吗?

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 奥格·曼狄诺 ◆《世界上最伟大的推销员》

  • 精神恋爱只有一个毛病:在恋爱过程中,女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总好事结婚,找房子,置 家具,雇佣人

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 张爱玲 ◆《倾城之恋》

  • 我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉。壮烈只有力,没有美,似乎缺少人性。悲剧则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。苍凉之所以有更深长的回味,就是因为它像葱绿配桃红,是一种参差的对照。

    阅读(459) 喜欢(0) 评论(0) 张爱玲 ◆《怨女》

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